[OBS. De flesta videoklipp som jag la upp här när jag skrev inlägget har efteråt censurerats bort från YouTube med hänvisning till upphovsrättslagar. Det är fel eftersom man får använda material för att kommentera det. Man ser att Joel Osteen AB, Kenneth Copeland mfl har försökt att ta ner videoklipp som kritiserar dem. Men den bästa videon är iallafall kvar...]
Det var en icke-kristen vän som visade mig TV-predikanten Joel Osteen för första gången, för 3-4 år sen. Vi tyckte båda likadant. Ord kan inte beskriva det. Min första känsla var det som bekräftats resten av de gånger jag sett honom. Det är ungefär som Dr Phil fast i "kristen" tappning. De få gånger Jesus nämns. Men faktiskt så är det ju också i grund och botten även gammal ohederlig framgångsteologi fast inte framförd på det sättet man är van vid.
Enligt legenden så var Joel Osteens son till en pastor i en liten kyrka. Sedan dog pastorn och Joel ärvde tronen. Han efterträdde som pastor utan någon utbildning, men han hade "talang" och kyrkan växte och växte tills den blev den megakyrka som den är idag.
Hemligheten bakom sådan framgång är som alltid att inte hålla sig till den sunda läran utan klia öronen på människor som går efter sina egna begär (se 2 Tim 4:3). Han hade som sagt ingen utbildning, för att kunna veta vad den sunda läran är. Men han visste vad för saker det var trevligt att säga. Den här videon visar lite på hur biblisk Osteens förkunnelse är:
Han har också blivit intervjuad några gånger. I denna intervju hos Larry King kan han inte riktigt bestämma sig om Jesus är enda vägen till Gud:
Klipp ur en predikan där Steve Lawson tar upp saken:
En annan video var också väldigt bra men den funkade inte (även en kommentar från 2 veckor sedan under videoklippet säger att videon inte funkar). Han berättar i den att han inte tror att man bör använda Bibeln så mycket i förkunnelse eller prata om synd och domen. Här är ett annat klipp från en Larry King-intervju där hans fru är med och de försöker dansa så gott de kan runt homosexualitet, att undvika att säga att det är en synd.
Man har ju även sett svenska pastorer i liknande intervjuer på TV där de inte heller har stått upp så bra för Guds Ord eller velat prata om synd och dom.
Däremot blev det i förra veckan stor förvåning när Osteen i en intervju hos CNN faktiskt både sa att homosexualitet är en synd och därmed nämnde synd.
Jag läste några bloggar som tog upp det. Bland andra:
Al Mohler: Osteens uttalanden, verbalt dämpade på alla sätt han kunde tänka sig, uppnådde inte på långa vägar hela den bibliska övertygelsens rikedom [...] Vi kan bara ha önskat att han skulle ha gett ett mer frimodigt svar, följt av en lika stor frimodighet i Jesu Kristi Evangelii kraft.
Och bloggen Twisted Crown Of Thorns: Vad jag önskar att han lämnade Piers med evangeliets goda nyheter att till och med otuktiga, äktenskapsbrytare och lögnare också är syndare som kan få förlåtelse om de omvänder sig och lägger sin förtröstan på Jesus Kristus.
En annan som varit hos Larry King är John MacArthur:
Men det var också "genom" Osteen jag först hittade Paul Washer. Jag sökte efter videoklipp liknande de här ovan på Joel Osteen och fann denna video. Washer verkade vara någon som förstått vad evangelieförkunnelse handlar om. Jag blev kär direkt. (Intressant att det också är från Way of the Master Radio (numera Wretched) vid den tiden visste jag inte vad det var heller och tog ingen notis om det.)
måndag 31 januari 2011
söndag 30 januari 2011
Alla hade ett hem - utom Han! (James Smith, 1802-1862)
Jesus sade till honom: "Rävarna har lyor och himlens fåglar har bon, men Människosonen har inget att vila huvudet mot."
Matteus 8:20
Vad häpnadsväckande!
Här är alltings Skapare - utan ett hem!
Här är universums Härskare - utan bostad!
Här är den evige, odödlige Kungen - mer utblottad än himlens fåglar eller skogens djur!
"Sedan gick var och en hem till sitt, och Jesus gick ut till Oljeberget." Joh 7:53-8:1
Alla hade ett hem - utom Han!
Vad var det som försatte Honom i dessa förhållanden?
KÄRLEK!
Kärlek till vem?
Kärlek till syndare, de vidrigaste, de uslaste i människosläktet!
Varför sänkte Han Sig så lågt?
Han blev fattig - så att vi skulle kunna bli rika!
Han var utan en futtig stuga på jorden - så att vi skulle kunna äga ett praktfullt slott i himlen!
Han var utblottad i tiden - så att vi skulle kunna äga en härlig arvedel i evigheten!
O Jesus, hur häpnadsväckande är inte Din kärlek!
O min själ, beundra, dyrka och prisa din älskade Herres förunderliga kärlek!
"Ni känner ju vår Herre Jesu Kristi nåd. Han var rik men blev fattig för er skull, för att ni genom hans fattigdom skulle bli rika." 2 Korintierbrevet 8:9
(Min översättning)
Grace Gems (engelska)
Grace Gems översatta till svenska
Matteus 8:20
Vad häpnadsväckande!
Här är alltings Skapare - utan ett hem!
Här är universums Härskare - utan bostad!
Här är den evige, odödlige Kungen - mer utblottad än himlens fåglar eller skogens djur!
"Sedan gick var och en hem till sitt, och Jesus gick ut till Oljeberget." Joh 7:53-8:1
Alla hade ett hem - utom Han!
Vad var det som försatte Honom i dessa förhållanden?
KÄRLEK!
Kärlek till vem?
Kärlek till syndare, de vidrigaste, de uslaste i människosläktet!
Varför sänkte Han Sig så lågt?
Han blev fattig - så att vi skulle kunna bli rika!
Han var utan en futtig stuga på jorden - så att vi skulle kunna äga ett praktfullt slott i himlen!
Han var utblottad i tiden - så att vi skulle kunna äga en härlig arvedel i evigheten!
O Jesus, hur häpnadsväckande är inte Din kärlek!
O min själ, beundra, dyrka och prisa din älskade Herres förunderliga kärlek!
"Ni känner ju vår Herre Jesu Kristi nåd. Han var rik men blev fattig för er skull, för att ni genom hans fattigdom skulle bli rika." 2 Korintierbrevet 8:9
(Min översättning)
Grace Gems (engelska)
Grace Gems översatta till svenska
lördag 29 januari 2011
Tuffa Frågor För Kristna? - #10
Tionde delen i den fortsatta "Tuffa Frågor För Kristna"-serien.
En serie där vi utmanas av ateisten azsuperman01 på youtube, och svarar.
Herren Kristus skall ni hålla helig i era hjärtan. Var alltid beredda att svara var och en som begär att ni förklarar det hopp ni äger. (1 Petr 3:15)
(Tidigare frågor: #1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)
Frågan: Var Jesu offer för obetydligt att behaga Gud? Om inte, varför återinför Gud djuroffer?
Hesekiel profeterade om djuroffer i Guds tempel (kap 43) EFTER slutstriden mellan det Goda och det Onda (kap 38-39). Om Jesus var det slutgiltiga offret, varför behövde Gud då återinföra djuroffer?
Svar: Hebreerbrevet (särskilt 8-10) är bra för att ta itu med denna fråga. Jag börjar bakifrån (kap 10, se vers 1-14) eftersom azsuperman01 vilar sin tuffa fråga på grundantagandet att djuroffren i templet faktiskt skulle vara verkliga offer som tog bort synd. Men det är de ju inte. Det är omöjligt att tjurars och bockars blod skulle kunna utplåna synder (Hebr 10:4). Offren är bara en skugga av det som skulle komma (vers 1) - en sorts messiasprofetior. Jesus dog som det fullkomliga offret för Sitt folk i alla tider (vv 10,12,14) - dåtid, nutid och framtid. Så, om det skulle finnas djuroffer i ett tempel i Himlen, så hade dessa bara haft samma funktion som de i det jordiska i GT, de skulle endast illustrera vad Jesus gjorde en gång för alla, och är inte egentligen några verkliga offer.
Men kommer det då att bokstavligen finnas ett likadant tempel med djuroffer, som det jordiska i GT, i Himlen? Hebr 8:5 säger att även den jordiska helgedomen är en skuggbild av den himmelska helgedomen, och enligt 9:23 är också alla dess föremål avbilder av de himmelska tingen. Så detta är hur man ska förstå vad Hesekiel beskriver om. I stort sett är det samma ritning som Salomos tempel, och bör förstås på samma sätt. Inte bokstavligt, utan bildligt, lika bildligt som det jordiska templet i GT är en bild av Himlen.
En serie där vi utmanas av ateisten azsuperman01 på youtube, och svarar.
Herren Kristus skall ni hålla helig i era hjärtan. Var alltid beredda att svara var och en som begär att ni förklarar det hopp ni äger. (1 Petr 3:15)
(Tidigare frågor: #1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)
Frågan: Var Jesu offer för obetydligt att behaga Gud? Om inte, varför återinför Gud djuroffer?
Hesekiel profeterade om djuroffer i Guds tempel (kap 43) EFTER slutstriden mellan det Goda och det Onda (kap 38-39). Om Jesus var det slutgiltiga offret, varför behövde Gud då återinföra djuroffer?
Svar: Hebreerbrevet (särskilt 8-10) är bra för att ta itu med denna fråga. Jag börjar bakifrån (kap 10, se vers 1-14) eftersom azsuperman01 vilar sin tuffa fråga på grundantagandet att djuroffren i templet faktiskt skulle vara verkliga offer som tog bort synd. Men det är de ju inte. Det är omöjligt att tjurars och bockars blod skulle kunna utplåna synder (Hebr 10:4). Offren är bara en skugga av det som skulle komma (vers 1) - en sorts messiasprofetior. Jesus dog som det fullkomliga offret för Sitt folk i alla tider (vv 10,12,14) - dåtid, nutid och framtid. Så, om det skulle finnas djuroffer i ett tempel i Himlen, så hade dessa bara haft samma funktion som de i det jordiska i GT, de skulle endast illustrera vad Jesus gjorde en gång för alla, och är inte egentligen några verkliga offer.
Men kommer det då att bokstavligen finnas ett likadant tempel med djuroffer, som det jordiska i GT, i Himlen? Hebr 8:5 säger att även den jordiska helgedomen är en skuggbild av den himmelska helgedomen, och enligt 9:23 är också alla dess föremål avbilder av de himmelska tingen. Så detta är hur man ska förstå vad Hesekiel beskriver om. I stort sett är det samma ritning som Salomos tempel, och bör förstås på samma sätt. Inte bokstavligt, utan bildligt, lika bildligt som det jordiska templet i GT är en bild av Himlen.
onsdag 26 januari 2011
Är det bara Nya Testamentet som gäller?
Visst har man fått höra av en del att bara NT gäller för kristna. Som att NT ogiltigförklarar GT. När man kanske citerar någon text från GT om Guds vredesdomar, rättvisa eller krav på lydnad och så får man svaret som slår allt: "Men det är ju bara Gamla Testamentet!!!"
Om det är så så skulle Jesus vara ruskigt lik de falska profeter som varnas för i t ex 5 Mos 13:1-2. Javisstja... det är ju bara Gamla Testamentet...
Men istället, sade Jesus: Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att fullborda. Amen säger jag er: Innan himmel och jord förgår, skall inte en enda bokstav, inte en prick i lagen förgå, förrän allt har skett. Den som därför upphäver ett av dessa minsta bud och lär människorna så, han skall kallas den minste i himmelriket. Men den som håller dem och lär människorna dem, han skall kallas stor i himmelriket. (Matt 5:17-19)
Se detta videoklipp där de tar upp den här frågan.
Om det är så så skulle Jesus vara ruskigt lik de falska profeter som varnas för i t ex 5 Mos 13:1-2. Javisstja... det är ju bara Gamla Testamentet...
Men istället, sade Jesus: Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att fullborda. Amen säger jag er: Innan himmel och jord förgår, skall inte en enda bokstav, inte en prick i lagen förgå, förrän allt har skett. Den som därför upphäver ett av dessa minsta bud och lär människorna så, han skall kallas den minste i himmelriket. Men den som håller dem och lär människorna dem, han skall kallas stor i himmelriket. (Matt 5:17-19)
Se detta videoklipp där de tar upp den här frågan.
tisdag 25 januari 2011
Jesus och publikanerna
Den bibelberättelse där Jesus umgicks med syndare och publikaner används mycket för att stödja den sökarvänlighet som man har i dagens "sökarvänliga kyrkor." Innan jag lämnade den som jag var med i, gick jag till dess söndagförmiddagsmöten under drygt ett år och under detta år hade man säkert minst 3 predikningar om denna berättelse med samma tillämpning.
Förståelsen man ger av texten är, att eftersom Jesus umgicks med syndare, och blev kritiserad för det, så ska man bjuda in icke-troende i församlingsgemenskapen genom söndagförmiddagsgudstjänsten. Man ska tillgodose dem, det ska vara gemytligt och trevligt för dem. Och de som skulle våga kritisera är fariseer. Men vad säger egentligen texten?
Jesus gick ut. Han hade inte skickat en inbjudan till publikanerna att komma in i kyrkan. Kyrkbyggnader fanns inte ens på den tiden. Jesu missionsbefallning lyder ju: Gå ut! Detta är vad vi ska göra. Gå ut till människor, där de finns, på deras villkor, vid tullhuset, på gator, torg, Internet. Inte bjuda in folk i kyrkan där vi är i trygghet på hemmaplan.
Jesus såg publikanen Levi. Tänk lite på det här bara. Att Jesus ser en lär inte nödvändigtvis alltid vara en särskilt behaglig upplevelse. Inte alltid en förstående blick, eller en förbarmande blick. Inte heller en blick där Han ser just den enstaka individen som speciell, särskild, med den längtan och potential som finns i hennes liv, som man målar upp det i din "sökarvänliga kyrka". Tvärt om! Hans ögon var som eldslågor, skrev Johannes (Upp 1:14). De utforskar, tränger in, bryter igenom, och genomskådar det bedräglia, obotligt sjuka människohjärtat, (Jer 17:9-10) fullt av synd, smuts och svart ondska. En skräckinjagande blick för motståndarna. Han såg publikanen, som Levi var, en tullindrivare, som inte bara hjälpte ockupationsmakten att driva in skatt, utan även tog extra pengar åt sig själv, en girig utsugare, en landsförrädare. Inte en stackars, trasig syndare som din "sökarvänliga kyrka" menar, som ett offer för synd, snarare än förövare. Men sanningen är ju att syndaren är förövare, hon förbryter sig mot Gud och människor, ond, rutten och elak. Inte förtjänt av någon barmhärtighet eller förståelse. Men det är detta som gör det så ljuvligt att Han sedan förbarmar Sig över oss vidriga kräk. När vi fått insikt och blivit överbevisade och förkrossade om vår synd, och att vi faktiskt är i behov av nåd, då blir det desto ljuvligare när Han ser på oss i nåd och barmhärtighet! Detta inte på grund av vilka vi är, utan på grund av den Han är. (Rom 9:15-16)
Jesus sade "Följ mig!" och Levi lämnade allt för att följa Honom. Han hade fått förstå vad det verkligen innebar att följa Jesus: "Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och varje dag ta sitt kors och följa mig. Ty den som vill bevara sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall vinna det. Vad hjälper det en människa, om hon vinner hela världen men förlorar sitt liv eller själv går förlorad? Den som skäms för mig och mina ord, honom skall Människosonen skämmas för, när han kommer i sin och sin Faders och de heliga änglarnas härlighet. (Luk 9:23-26) Inget du får höra i din "sökarvänliga kyrka" där det ingår att man inte talar om just vad det verkligen innebär att följa Jesus. Man skäms för det. Det "skrämmer iväg" människor, menar man.
Jesus var i publikanens hem. Han bjöd inte in dem i församlingsgemenskapen. Det fanns ju som sagt inte några kyrkbyggnader. Församlingsgemenskapen med gudstjänst kom först i bruk på Apostlagärningarnas tid. Jesus hade blivit inbjuden till Levi och gick dit. Där åt Han och drack med dem. På den bibliska gudstjänsten däremot är det endast de sanna kristna som ska äta tillsammans (1 Kor 5:11) detta handlar om nattvarden. Då skulle övriga drivas ut (v13).
Jesus sa att syndarna och publikanerna var sjuka. Han försökte inte locka eller smickra dem med vackra ord, han höll inte undan den obekväma sanningen som din "sökarvänliga kyrka" gör. Av sann kärlek talade Han om för dem vilken allvarlig situation de befann sig i - att de bär på en "dödlig sjukdom" och behöver "läkare." De är syndare, på väg till en evighet i Helvetet, och i desperat behov av en Frälsare.
Jesus kallade dem till omvändelse. Det här ordet, i dess rätta betydelse, får du aldrig höra i din "sökarvänliga kyrka" där det är billig tro som gäller. Det är enligt dem lätt att bli frälst, bara att tro. Be en bön och ta emot Jesus i ditt hjärta. Ingen förändrad livsstil behövs. Vi vill bara ha dig i vårt medlemsregister så vi kan skryta med hur mycket vi växer i antal och med hur många vi vinner för Jesus. Den moraliska biten kan komma senare, helst inte alls. Hänvisar även till detta inlägg: Frälsning: omvändelse och tro, eller frälsningsbön?
Så, berättelsen ger inget stöd för sökarvänlighet utan säger mycket emot det istället. Vi måste verkligen se hur Gud säger att vi ska göra, och att Han verkligen vet bäst, när det gäller gudstjänsten och evangelisation, och inte gå vår egen väg efter vad vi själva tycker "funkar" eller känns bättre. Fariséerna var ju de som upphävde Guds bud till förmån för människors stadgar. (Mark 7:8) Resultatet blir självklart förödande om saker inte fyller den rätta funktion som Gud ordinerat.
Förståelsen man ger av texten är, att eftersom Jesus umgicks med syndare, och blev kritiserad för det, så ska man bjuda in icke-troende i församlingsgemenskapen genom söndagförmiddagsgudstjänsten. Man ska tillgodose dem, det ska vara gemytligt och trevligt för dem. Och de som skulle våga kritisera är fariseer. Men vad säger egentligen texten?
När Jesus sedan gick ut, såg han en publikan som hette Levi sitta vid tullhuset. Han sade till honom: "Följ mig!" Då lämnade Levi allt och steg upp och följde honom. Sedan ordnade han en stor fest för Jesus i sitt hem, där en mängd publikaner och andra låg till bords med dem. Fariseerna och deras skriftlärda kritiserade hans lärjungar och frågade: "Varför äter och dricker ni tillsammans med publikaner och syndare?" Jesus svarade dem: "Det är inte de friska som behöver läkare utan de sjuka. Jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga till omvändelse utan syndare." (Luk 5:27-32)Alltså:
Jesus gick ut. Han hade inte skickat en inbjudan till publikanerna att komma in i kyrkan. Kyrkbyggnader fanns inte ens på den tiden. Jesu missionsbefallning lyder ju: Gå ut! Detta är vad vi ska göra. Gå ut till människor, där de finns, på deras villkor, vid tullhuset, på gator, torg, Internet. Inte bjuda in folk i kyrkan där vi är i trygghet på hemmaplan.
Jesus såg publikanen Levi. Tänk lite på det här bara. Att Jesus ser en lär inte nödvändigtvis alltid vara en särskilt behaglig upplevelse. Inte alltid en förstående blick, eller en förbarmande blick. Inte heller en blick där Han ser just den enstaka individen som speciell, särskild, med den längtan och potential som finns i hennes liv, som man målar upp det i din "sökarvänliga kyrka". Tvärt om! Hans ögon var som eldslågor, skrev Johannes (Upp 1:14). De utforskar, tränger in, bryter igenom, och genomskådar det bedräglia, obotligt sjuka människohjärtat, (Jer 17:9-10) fullt av synd, smuts och svart ondska. En skräckinjagande blick för motståndarna. Han såg publikanen, som Levi var, en tullindrivare, som inte bara hjälpte ockupationsmakten att driva in skatt, utan även tog extra pengar åt sig själv, en girig utsugare, en landsförrädare. Inte en stackars, trasig syndare som din "sökarvänliga kyrka" menar, som ett offer för synd, snarare än förövare. Men sanningen är ju att syndaren är förövare, hon förbryter sig mot Gud och människor, ond, rutten och elak. Inte förtjänt av någon barmhärtighet eller förståelse. Men det är detta som gör det så ljuvligt att Han sedan förbarmar Sig över oss vidriga kräk. När vi fått insikt och blivit överbevisade och förkrossade om vår synd, och att vi faktiskt är i behov av nåd, då blir det desto ljuvligare när Han ser på oss i nåd och barmhärtighet! Detta inte på grund av vilka vi är, utan på grund av den Han är. (Rom 9:15-16)
Jesus sade "Följ mig!" och Levi lämnade allt för att följa Honom. Han hade fått förstå vad det verkligen innebar att följa Jesus: "Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och varje dag ta sitt kors och följa mig. Ty den som vill bevara sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall vinna det. Vad hjälper det en människa, om hon vinner hela världen men förlorar sitt liv eller själv går förlorad? Den som skäms för mig och mina ord, honom skall Människosonen skämmas för, när han kommer i sin och sin Faders och de heliga änglarnas härlighet. (Luk 9:23-26) Inget du får höra i din "sökarvänliga kyrka" där det ingår att man inte talar om just vad det verkligen innebär att följa Jesus. Man skäms för det. Det "skrämmer iväg" människor, menar man.
Jesus var i publikanens hem. Han bjöd inte in dem i församlingsgemenskapen. Det fanns ju som sagt inte några kyrkbyggnader. Församlingsgemenskapen med gudstjänst kom först i bruk på Apostlagärningarnas tid. Jesus hade blivit inbjuden till Levi och gick dit. Där åt Han och drack med dem. På den bibliska gudstjänsten däremot är det endast de sanna kristna som ska äta tillsammans (1 Kor 5:11) detta handlar om nattvarden. Då skulle övriga drivas ut (v13).
Jesus sa att syndarna och publikanerna var sjuka. Han försökte inte locka eller smickra dem med vackra ord, han höll inte undan den obekväma sanningen som din "sökarvänliga kyrka" gör. Av sann kärlek talade Han om för dem vilken allvarlig situation de befann sig i - att de bär på en "dödlig sjukdom" och behöver "läkare." De är syndare, på väg till en evighet i Helvetet, och i desperat behov av en Frälsare.
Jesus kallade dem till omvändelse. Det här ordet, i dess rätta betydelse, får du aldrig höra i din "sökarvänliga kyrka" där det är billig tro som gäller. Det är enligt dem lätt att bli frälst, bara att tro. Be en bön och ta emot Jesus i ditt hjärta. Ingen förändrad livsstil behövs. Vi vill bara ha dig i vårt medlemsregister så vi kan skryta med hur mycket vi växer i antal och med hur många vi vinner för Jesus. Den moraliska biten kan komma senare, helst inte alls. Hänvisar även till detta inlägg: Frälsning: omvändelse och tro, eller frälsningsbön?
Så, berättelsen ger inget stöd för sökarvänlighet utan säger mycket emot det istället. Vi måste verkligen se hur Gud säger att vi ska göra, och att Han verkligen vet bäst, när det gäller gudstjänsten och evangelisation, och inte gå vår egen väg efter vad vi själva tycker "funkar" eller känns bättre. Fariséerna var ju de som upphävde Guds bud till förmån för människors stadgar. (Mark 7:8) Resultatet blir självklart förödande om saker inte fyller den rätta funktion som Gud ordinerat.
Prenumerera på:
Kommentarer (Atom)