Världslighet och hebreiska rötter (Kolosserbrevet 2:16-3:4)

Det kanske är bara för att jag just nu predikar igenom boken och studerar den lite djupare, men jag börjar gilla Kolosserbrevet nästan mer än Filipperbrevet, som varit min favorit, sedan jag studerat NT-breven och deras övergripande teman. Kolosserbrevet handlar om att Jesus är störst, bäst och vackrast och att om man fattar detta, så har man löst alla problem.

Och Kol 2:16-3:4 måste nog vara det mest aktuella stycket för vår tid, då det lyckas ta upp och bemöta många saker som pågår idag. Det kan ju vara så att det helt enkelt är saker som alltid funnits och hotat Guds församling. Hebreiska rötter-rörelsen, "messianska" föreningar, religiositet och traditionalism à la katolska kyrkan och ortodoxa kyrkan. Samt "frikyrklig lagiskhet" (gammaldags), "världslighet" och vad det egentligen är. Det sista kan vara lite överraskande för de flesta.

Vad jag tycker om Ulf Ekmans avgång

Många har frågat mig vad jag tycker om Ulf Ekmans avgång och konvertering till katolska kyrkan. Vad jag tycker är givetvis inte intressant, egentligen. Jag är en mask. Jag är ingen auktoritet i era liv. Jag är ingen expert-utlåtare. Och jag vill inte lägga till till den uppsjö av kloka bloggar och artiklar och åsikter som redan skrivits och uttryckts. Men för att undvika falska rykten så är det bäst att jag tar bladet från munnen och skriver som det är.

Ulf Ekman är, har alltid varit—och förblir—en villolärare. Katolska kyrkan är inget undantag. Vad hade man väntat sig? Vad mer kan man säga?

När man håller sig till det sanna evangeliet—så är man så långt borta från villoläror, så att de, liksom, flyter ihop. Någonstans där borta i distansen ligger de; och man ser knappast några nyansskillnader. Så jag känner mig inte speciellt berörd alls, eller att det är någon särskild skillnad.

Jag hoppas, och ber, att detta leder till att alla livets-ordare nu ser, än tydligare, att de följt en blind ledare alla dessa år och omvänder sig. Om du är medlem i livets ord så vill jag uppmana dig att lämna detta! Det finns förlåtelse för allt genom Jesus!

Reformationsdagen

Reformationsdagen är en religiös högtid som firas 31 oktober i vissa länder för att minnas reformationen. (Källa)

I Sverige har man mer allhelgona och helloween vid den här tiden. Många klagar på att man ersatt allhelgona med halloween. Trots att allhelgona är katolskt. De har ju helgon där. Halloween är en sorts hybrid mellan allhelgona och ockultism. Ungefär som hur påsken förvrängts här och barnen klär ut sig till häxor och tigger godis.

Det är bättre att tänka på reformationen och tacka Gud för den. Reformationen räddade oss från katolicismen och dess påvar som bl a bestämde dessa onda regler om att man inte fick ha egna biblar på sitt egna språk:

Vi förbjuder lekmän att äga kopior av Gamla och Nya Testamentet [...] Vi förbjuder dem strängt att ha ovan nämnda böcker på folkets språk. [...] Distriktens herrar ska noga leta rätt på kättarna i deras boningar, skjul och skogar, och även deras underjordiska tillflyktsplatser ska helt utrotas." Påve Gregorius IX, kyrkomötet i Toulouse, 1229

Idag försöker många "kristna" ledare (som denne) göra reformationen ogjord och återknyta sig till katolskan. Obegripligt. Reformation behövs fortfarande.

Ecclesia semper reformanda est - Församlingen bör alltid reformeras.

Jesus förklarar det orena rent

Predikan jag höll i söndags, utifrån Mark 7:1-30.

Frågor och svar med Sproul, MacArthur och Lawson

Teologiska tungviktare träffas och samtalar öppet och uppriktigt om brännande ämnen... RC Sproul, John MacArthur och Steve Lawson besvarar frågor om att stå fast i tron och andra lärofrågor.

Några av frågorna de tar upp:
-Hur viktigt är det att hålla fast vid att Adam var en historisk person?
-Kommer böner till Maria och helgon att hålla någon utanför himlen om de bekänner tro på Kristus?
-Vad är Evangeliet?
-Kan mystisk bön leda till "en-världsreligionen?"
-Kommer dödfödda barn till himlen?
-Älskar Gud oss precis som vi är?
-Varför är så många kristna emot reformert teologi ("kalvinism?")

Om videon inte funkar så kan man välja att se eller lyssna på hemsidan: http://www.ligonier.org/learn/conferences/standing-firm-2012-west-conference/questions-and-answers-west-conference/

Den verkliga frågan om romersk-katolicism

Innehar Rom Evangeliet? En fråga som sopas under mattan för ekumenikens skull. Många menar att Rom har några fel men inte så farligt, de kan ses som en kristen tro fast med några konstiga tillägg men inte mer än så...

Följande är en bit ur Dr James Whites radioprogram The Dividing Line. Dr White håller inte med om att romersk-katolicism är så harmlös som man försöker få det till, och bemöter C. Michael Pattons kommentarer.



(Relaterat)

Filipperbrevet 3:1-11 Gläder du dig i Herren eller i din egen prestation?

Rättfärdiggörelsen och Tillräknad Rättfärdighet (R.C. Sproul)

Översatt från videoklippet:

Synden överförs, eller tillräknas till Jesus. Men om det är allt som hände skulle du aldrig bli rättfärdig. Om Jesus tog all min synd på Sina axlar och tog mitt straff, skulle det inte få in mig i Guds Rike. Det skulle bara hålla mig utanför Helvetet. Jag skulle fortfarande inte vara rättfärdig. Jag skulle vara oskyldig, men inte på ett positivt sätt rättfärdig. Jag har ingen rättfärdighet att tala om. Och det är inte bara oskuld som får in en i Guds Rike utan rättfärdighet.

Om er rättfärdighet inte går långt utöver de skriftlärdas och fariseernas, skall ni inte komma in i himmelriket. - Matt 5:20

Så även om jag inte är skyldig till något så har jag inte heller gjort något. Jag har inte förtjänat något som rättvisan skulle belöna. Så poängen är att det sker en dubbel överföring. ... Synden överförs till Jesus - Kristi rättfärdighet överförs till oss, till vårt konto.

Om Romersk-katolska kyrkans problem:

Så när Gud kallar oss rättfärdiga, så ljuger Han inte. Rom har problem med detta. Rom kallar detta för en juridisk fiktion. De ryggar ifrån det för att de känner att i den protestantiska synen, kastar detta en skugga på Guds integritet eftersom Gud förklarar folk rättfärdiga som inte är rättfärdiga. Reformatorernas svar var att om tillräknelsen var fiktiv, skulle det det vara en juridisk fiktion om Gud förklarade oss rättfärdiga, det skulle vara en lögn och en fläck på Gud. Men poängen i Evangeliet är att tillräknelsen är verklig. Gud lade verkligen mina synder på Kristus, och Gud överförde verkligen Jesu rättfärdighet på mig, och det finns en verklig förening för de som är i Kristus.

|||

Rättfärdiggörelse Genom Jesus Kristus Allena (John Gerstner)

Det skrivs en del kritiskt om katolska kyrkan och "protestantiska"/frikyrkors närmande till katolska kyrkan. Det finns mycket som klart är fel i katolska kyrkan men detta är själva kärnan till varför katolska kyrkan är fel och har ett falskt evangelium: frågan om rättfärdiggörelsen.

Den framlidne John Gerstner kontrasterar den historiska protestantiska synen på rättfärdiggörelsen med Roms (katolska kyrkans) syn.



Martin Luther kallade det läran med vilken kyrkan står och faller.

Jean Calvin kallade det reformationens gångjärn.

Westminsterbekännelsen kap XI om rättfärdiggörelsen:

I. Dem som Gud verksamt kallar, rättfärdiggör han också fritt:a inte genom att ingjuta rättfärdighet i dem, utan genom att förlåta deras synder, och genom räkna och godtaga deras personer som rättfärdiga, inte för någonting verkat i dem, eller gjort av dem, utan för Kristi skull allena;c ej heller genom att tillräkna själva tron, trosakten, eller någon annan evangelisk lydnad till dem, som deras rättfärdighet, utan genom att tillräkna Kristi lydnad och tillfyllestgörelse till dem,b de mottagande och vilande på honom och hans rättfärdighet genom tro; vilken tro de har inte av sig själva, den är Guds gåva.c

a Rom. 8:30, 3:24. b Rom. 4:5-8; 2 Kor. 5:19,21; Rom. 3:22,24,25,27,28; Tit. 3:5,7; Ef. 1:7; Jer. 23:6; 1 Kor. 1:30,31; Rom. 5:17-19. c Apg. 10:43; Gal. 2:16; Fil. 3:9; Apg. 13:38,39; Ef. 2:7,8.

Det som gäller är alltså: Tro -> (leder till) rättfärdiggörelse + gärningar
Medan Rom lär ut: Tro + gärningar -> rättfärdiggörelse
Många evangelikaler lär också felaktigt ut: Tro -> rättfärdiggörelse -(minus) gärningar

Gärningar är en nödvändig följd av den sanna rättfärdiggörande tron men det är inte en del av det som förtjänar rättfärdiggörelsen. Tron är inte heller en merit som förtjänar rättfärdiggörelsen utan handlar om föreningen med Kristus som är källan för rättfärdigheten.

Jesusmanifestationen. Och en utmaning!

(Utmaningen kommer sist i inlägget.) Jag har tidigare år skrivit om Jesusmanifestationen och jag står kvar vid vad jag tyckte då. Mycket mer har jag inte att säga om det:

Vad är en "Jesusmanifestation?"

Domen över Jesusmanifestationen

Ett bibelord att lägga till:

När ni ber skall ni inte vara som hycklarna. De älskar att stå och be i synagogorna och i gathörnen för att synas av människor. Amen säger jag er: De har fått ut sin lön.
(Mat 6:5 SFB)

Detta kan man säga ganska tydligt att Jesusmanifestationen är. Rent hyckleri. Många kommer dit, och de har bön på gatorna och visar hur duktiga de är sinsemellan, de får kort tagna på sig och hamnar i tidningar och bloggar. Vi som inte kommer dit är andraklassens himmelsmedborgare. B-laget. Även om vi inte kan se var det står i Bibeln att ha Jesusmanifestationer, så är vi enligt dem inte lika lydiga, inte lika hängivna kristna, som dem.

Det är vettigt att fråga sig vilken Jesus som manifesteras också. Det Enda Sanna Evangeliets Jesus, eller en Jesus enligt ett annat evangelium? Det faktum att t ex katoliker och ortodoxa också är med säger ju en hel del. Dessa har nämligen uppenbart och historiskt sett haft falska evangelia. Det faktum att protestantiska, frikyrkor & C:o nu ger sig i lag med dessa som har falska evangelier för att manifestera Jesus, visar ju starkt på det att de själva har falska evangelier och falska Jesus. Det Sanna Evangeliet kompromissar inte med andra, felaktiga budskap (Gal 1:8) Det visar att de har noll koll på vad Evangelium är och vem Jesus är.

Bloggen Vakna Sverige hade en väldigt bra genomgång inför jesusmanifestationen om katolska kyrkans falskheter: Därför hade Jesus inte deltagit i Jesusmanifestationen

Utmaning: bevisa mig fel

Vill ni bevisa mig fel, att Jesusmanifestationen verkligen var bra och burit god frukt? Här kommer utmaningen:

Ta fram 10 icke-troende, som sett Jesusmanifestationen. De behöver inte ha blivit frälsta under Jesusmanifestationen alltså, det är Guds sak att frälsa vem Han vill, men vår sak är att predika Evangelium. Om Jesusmanifestationen verkligen varit en manifestation av Jesus så har definitivt evangelieförkunnelse varit med. Eftersom Evangeliet handlar om Jesus. För att visa att Jesusmanifestationen alltså har lyckats med att manifestera Jesus ska de visa att de har presenterat Evangelium för icke-troende. Detta är vad de icke-troende ska göra: De ska berätta Evangeliet som de hört. Om Evangeliet som de berättar att de hört är det sanna Evangeliet, så ska jag omvända mig i säck och aska och tycka att Jesusmanifestationen var bra.

Lycka till!

Amazing Grace del 3 (om kalvinismens teologi och historia)

Del 1

Del 2

Del Tre ställer och besvarar den provokativa frågan: Om kalvinismen stämmer, om Gud är absolut suverän; varför ska vi då evangelisera? Den utforskar också den livsviktiga frågan om hur och till vem evangeliet bör presenteras för att vara trogen de stora lärorna om Guds suveränitet, människans fördärv och den häpnadsväckande nådens mirakel.

Amazing Grace: The History & Theology of Calvinism (Part 3 of 3) from Ner Rad on Vimeo.

Amazing Grace del 2 (om kalvinismens teologi och historia)

Del 1

Del Två öppnar Guds Ord, vår yttersta auktoritet för liv och tro. Arminianismens fem punkter sätts på prov medan det som senare blev känt som "Kalvinismens fem punkter" tydligt och kraftigt presenteras.

Amazing Grace: The History & Theology of Calvinism (Part 2 of 3) from Ner Rad on Vimeo.

Amazing Grace del 1 (om kalvinismens teologi och historia)

theapologeticsgroup.com/​shop/​item.aspx?itemid=219

Vad är egentligen "kalvinism?" Gör denna lära människan till en deterministisk robot och Gud till syndens upphov? Fri vilja då? Om kyrkan godtar kalvinism, kommer evangelisation att kvävas, kanske till och med släckas? Hur kan vi balansera Guds suveränitet och människans ansvar? Vilka är skillnaderna mellan historisk kalvinism och hyperkalvinism? Varför förnekar män som Augustinus, Luther, Calvin, Spurgeon, Whitefield, Edwards och en mängd kända protestantiska evangelister den arminianska definitionen av fri vilja och stämplar den som villolära? Varför fördömer romersk-katolska kyrkan den reformerta läran om predestination och utkorelse för att istället omfamna teologin om fri vilja? Och varför håller så många protestanter, kanske omedvetet, med Rom i denna fråga?

“Amazing Grace - The History and Theology of Calvinism” (Kalvinismens teologi och historia) är den första videodokumentären som svarar på dessa och andra relaterade frågor. Denna fascinerande fyra timmars presentation i tre delar är detaljerad nog för att inte skyla över kontroversen. Samtidigt är den uppdelad i tio sektioner för att göra det rika innehållet hanterbart och tillgängligt för den genomsnittliga tittaren.

Del 1 utforskar historien bakom debatten. Den börjar med den centrala tvisten mellan Augustinus och Pelagius och fortsätter genom semipelagianska kontroversen, med särskilt fokus på debatten mellan Martin Luther och Desiderius Erasmus. Många tittare kommer att bli chockade över att upptäcka att teologin om fri vilja INTE var reformationens lära utan undervisningen hos den alltmer avfälliga romersk-katolska kyrkan. Den historiska delen avslutas med en slutgiltig historisk förklaring till de frågor som uppkom under kontroversen mellan kalvinism och arminianism. Genom att undersöka de fem punkterna i Arminianism och synoden i Dordrechts svar, kommer betraktaren se tydligt att den protestantiska kyrkan förstod hur evangeliet skulle äventyras om arminianismen rådde.

Amazing Grace: The History & Theology of Calvinism (Part 1 of 3) from Ner Rad on Vimeo.

Vad skulle din pastor säga till påven?

Pelle Hörnmark och fem andra pingstvänner åker på gemensam resa med biskop Arborelius och Katolska kyrkan till Rom. (Dagen)

På den andra bloggen erevna för några dagar sedan lade en av mina medskribenter upp en video där pastorn John Piper svarar på vad han hade diskuterat om han fick träffa påven i 2 minuter. Det blir aktuellt att lyfta fram den videon nu igen.



John Piper skulle alltså fråga påven: ”Lär du att man ska förlita sig helt på Kristi rättfärdighet tillräknad oss genom tron allena som grund för att Gud är 100% för oss, varefter nödvändig helgelse kommer? Om inte, så skulle jag säga att det är kärnan till varför romersk-katolsk teologi är villolära.”

Se gärna inlägget på erevna för mer om det, vad katolska kyrkan lär om rättfärdiggörelsen, och vad Bibeln lär och vilken skillnad det är.

Är Pingst FFS (lol)-ledarna ute efter att gå till rätta med påvens falska evangelium? Det verkar inte så. De verkar klart antyda att de bara utgår ifrån att katoliker är sant kristna bröder, som har samma ande, och är frälsta, och att man bör söka gemenskap med dem, alltså att de har ett sant evangelium. Det är ju bara en av många de saker som talar sitt tydliga språk om att dessa inom pingst idag inte vet vad Evangeliet är. De är en onådd folkgrupp, i bästa fall. Om det inte är så att de själva förtrycker eller förvränger Evangeliet.

Tony Miano Vittnar på Cerritos College (varning: engelska)

Tony Miano vittnar för en ung student vid namn Eric på Cerritos College.



Missa inte undervisningen om biblisk evangelisation: Ray Comfort - Helvetets Mest Välbevarade Hemlighet (svensk text)

Bortom döden och valet

Bortom Döden
Upptäckte vid morgonkaffet igårmorse denna krönika i Dagen som heter Bortom döden, i vilken pastrix (1 Tim 2:12) Liselotte J Andersson skriver om att våga tränga in i mysteriet.

Men... vad som händer när vi dör är inget mysterium. Det står tydligt i Bibeln Det är bestämt om människan att hon en gång skall dö och sedan dömas. Och särskilt vågat blev det inte heller. Ingenting om domen nämns. Big surprise. Istället verkar det givet att alla kommer till Himlen. Jesus sa däremot att de flesta kommer till Helvetet (Luk 13:22-30, Matt 7:13-14.) Är inte det viktigt att varna om det då?

Och så rekommenderar hon en bok av en katolik. Problemet där är ju att katoliker även tror på skärselden. Enligt dem blev det ju inte fullbordat på korset, de tror inte på vad aposteln Johannes skrev i sitt första brev 1:7, att Jesu blod renar från all synd, utan att man måste renas i skärselden en tid innan man får komma till Himlen. Om inte deras nu levande nära och kära betalar pengar, s.k. avlat, till kyrkan. Det blir alltså ganska makabert med tanke på vad hon fortsätter att säga: För en katolik tycks de döda mer levande än för oss i en protestantisk tradition.

Valet
De som gnäller över att SD blev demokratiskt inröstade, eller att någon använde sin demokratiska rätt till att rösta på SD får skylla sig själva om de tror på demokrati. Jag hatar dina åsikter men är beredd att gå i döden för din rätt att framföra dem, som även en av era egna skalder sagt.

Samtliga partier (inkl ”krist”-demokraterna) är åldersnazister då de tycker det är OK att döda barn upp till en viss ålder.

Själv röstade jag som sagt blankt, så skyll inte på mig.

Biografi: Jan Hus (varning: film, engelska)

Norpat från Wikipedia - Den fria encyklopedin

född cirka 1371, död 6 juli 1415 i Konstanz, var en böhmisk (tjeckisk) reformator. Hus var rektor vid universitetet i Prag samt predikant, och en föregångare till Martin Luther.

Hus tog upp John Wycliffes kyrkliga och sociala reformidéer och angrep prästerskapets förvärldsligande och kyrkans rikedom. Böhmen försattes i ett så revolutionärt upprorstillstånd att man inledde en inkvisitionsprocess mot Hus. Han bannlystes först och kallades senare inför konciliet i Konstanz, där man riktade trettio anklagelsepunkter mot honom. I sitt försvar vägrade Hus att erkänna de samlade konciliefädernas uppfattning och krävde att de skulle försöka vederlägga hans idéer med hjälp av Bibeln. Trots att tyskromerske kejsaren Sigismund hade lovat honom fri lejd, togs han till fånga och brändes på bål.

Se även: Biografi: John Wycliffe

Evangelisation år 829

Snart hoppas jag och ber få gå ut och göra lite fiskehistorier... öh jag menar människor till lärjungar. En problematik och ett ämne för självrannsakning jag skrivit om tidigare har varit om det är av rätt motiv eller bara för att skriva om det och skryta efteråt i bloggen. Bl a därför vill jag inte längre skriva om varje gång. Men för den delen hoppas jag inte att nå'n tror för mycket när jag inte skriver något alls.

Det finns en ganska lagom samling med fiskehistorier vid det här laget som jag ber att Herren ska använda för att uppmuntra andra att också gå ut och människofiska. Inklusive mig själv. Jag läste lite häromdagen i dem själv nämligen och tänkte att jag vill ju bara ut och göra det igen. Till hösten och vintern blir det kallt ute och jag har inte tillstånd att vara i Nordstan och dela ut traktater. Jag vet inte vad jag ska göra. Be för mig att jag ska våga predika ute i kylan. Jag går ned på knä och ber till Gud om mod och kärlek och fruktan till Honom större än fruktan för världen. Gud, ge mig förkrosselse och omvändelse över den här saken!

Till vad detta inlägg skulle handla om.
När jag läste fortsättningskursen i latin i våras fick vi översätta olika texter. Lärorikt. Dessutom var en del texter "kristna." Egentligen katolska. Men man får lära sig lite om dem med då. Som man helst skulle önska att man inte visste. Nästan.

Här fick vi även översätta en fiskehistoria, från år 829 när Ansgar åkte till Sverige. Skriven av efterträdaren Rimbert. Jag är inte så insatt i hur illa katolskt det var vid den tiden. Men ha det i åtanke. Dessutom avföll de tydligen efteråt. Men lite intressant iallafall, en sorts fiskehistoria från år 829. Min översättning till (förhoppningsvis) förståelig svenska, från min översättning till iallafall ännu mindre förståelig svenska, från den latinska originaltexten:

Det hände att svenska sändebud kom för att tala om för kejsar Ludvig, att några av de saker som de fått i uppgift att meddela den nådige kejsaren; var att det finns många i deras folk, som önskar ta emot den kristna religionens dyrkan, att även deras kung var tillräckligt välsinnad till att tillåta Guds präster vara där; om han skulle vinna en så stor ära att få dit lämpliga predikanter. När den mycket religiöse kejsaren hörde detta, blev han mycket glad och började återigen fråga, vilka han skulle skicka till de trakterna, som skulle undersöka, ifall det folket var berett att tro, just som sändebuden påstått, och om de skulle börja överlämna den kristna religionens dyrkan. Därpå skedde, att den fridfulle kejsaren återigen skulle föra samtal med er abbot om denne möjligtvis kunde hitta någon av sina munkar, som för Kristi namn ville gå till de trakterna ... Så hände det, att [Ansgar] på den kungliga befallningen kallades härifrån till palatset; och han ombads att inte raka sig förrän han kommit inför kejsaren. Och gudsmannen, som visste allt om vad han kallats för, började att brinna av hela hjärtats glöd i kärlek till Gud och ansåg det all glädje, om han skulle få ge sig ut i att vinna själar ... När så han förts inför kejsaren och han fått frågan, ifall han ville åta sig det uppdraget, svarade han med ohämmad röst, att han var beredd till allt, vad kejsaren än i sin befogenhet skulle bestämma att påbörda honom för Kristi namn.
Då, med Guds försyn, fann abboten den tidigare Witmar till [Ansgars] följeslagare ur ert brödraskap, värdig och villig till ett så stort arbete ... och så tog han sig an det uppdrag som kejsaren gett honom, att gå till de svenska trakterna och undersöka, ifall det folket var berett att tro, såsom de förut nämnda sända gjort känt. Hur stora och hur svåra olyckor skulle få genomgås i detta uppdrag, kan fader Witmar, som själv var med, berätta bättre. Det räcker för oss att säga såhär mycket, att, medan de nästan var halvvägs, råkade de ut för pirater. Och när handelsmännen som gått med dem, manligt försvarade sig och började lyckas, åtminstone i början, ändå efteråt blev besegrade och överträffade av dessa pirater, så att de tog ifrån dem skeppen och allt som de hade, och själva knappt kom undan genom att fly till fots på land. Där förlorade de alltså även de kungliga gåvorna som de skulle ha fört dit, och allt, som de hade, förutom knappt det, som de möjligtvis kunde föra med sig och bära när de sprang från skeppet. De förlorade av plundrarna bland detta också nästan 40 böcker, som de samlat till sig för gudstjänst. Så när detta hänt, när vissa var benägna att återvända, vissa att gå tillbaka, kunde gudstjänaren [Ansgar] på inget sätt avrådas från resan som påbörjats. Snarare, eftersom han lagt allt i Guds vilja, vad som än skulle hända honom, tänkte han inte återvända, förrän han fått ett tecken från Gud, huruvida han skulle få predika i de trakterna. När de fortsatt med så stor svårighet till fots efter detta, på den så långa vägen och, färdats över mellanliggande hav med skepp, när det gick, kom de slutligen fram till rikets hamn, som heter Birka. Där mottogs de vänligt av kungen som hette Björn, när hans sändebud talat om varför de kommit. Så när deras uppdrag blivit bekant, och när [Björn] diskuterat denna sak med de sina, gav han dem, med allas enhälliga röst och medgivande friheten att stanna där och predika Kristi evangelium, och gav frihet till vem som än ville, att ta emot deras lära. Så med ivrigt hjärta, när de såg att de fick vad de ville, började de förkunna frälsningens ord till folket som var där. Också många fanns som var vänliga till uppdraget och villigt lyssnade till Herrens lära. Även många kristna hölls som fångar hos dem, som nu gladde sig åt att de äntligen kunde delta i de gudomliga mysterierna. Och så bevisades det att allt var sant, som deras egna sända berättat för den fridfulle kejsaren, och flera önskade sig uppriktigt dopets nåd. Bland dessa tog även byns prefekt och kungens rådgivare, mycket älskad av denne, vid namn Herigar, emot det heliga dopets gåva och upptogs stadigt i den katolska tron. Inte mycket senare byggde han själv också på sin egendom en kyrka och utövade mycket religiöst gudstjänsten i denna.

Biografi: John Wycliffe

John Wycliffe är en dramatisk biografi över teologen, predikanten och reformisten som först översatte Bibeln till engelska. Wycliffe (ca 1324-1384) var inblandad i en rad politiska och religiösa konflikter. Professorn vid Oxford University anses vara en av sin tids mest kända filosofer. Han var även en av de mest ivriga försvararna av engelsk nationalism mot påvemakten och kämpade mot orättvisor som begicks av de rika mot de fattiga. Hans undervisning betonade att Guds förlåtelse inte kan köpas med avlat, att den enda verkliga myndigheten är Guds Ord och att det inte kunde förstås om folk inte kan studera på sitt modersmål och att Bibeln är fullt begriplig för vem som helst och inte behöver någon klerikal uttolkning. Som förelöpare till reformationen, kallas han Reformationens morgonstjärna. Filmen speglar denne mans liv och kamp, vars frukter skördas än idag. Varning: den är på engelska.

Evangelisation 25 feb

Det snöade ute och var mycket folk inne på nordstan idag av fler anledningar. Lite mer än 100 traktater gick åt på 25 min och då pratade jag också med en lite under denna tid. Det var en äldre kvinna som stod och lutade sig mot informationsskylten innanför in/utgången mot brunnsparken. Ibland så får jag nåden och kraften från Gud att våga gå fram för att starta igång ett samtal. Jag gav henne en traktat och frågade om hon trodde på Gud. Hon var katolik. Var trodde hon att hon skulle komma när hon dör?
"Jag tror vi straffas. Men jag tror jag kommer till Himlen."
"Har du hållit budorden?"
"Ja."
"Har du ljugit?" osv... hon ville inte låta sig överbevisas om synd genom Lagen. Jag frågade om hon syndat, till slut. Det medgav hon... och vad skulle Gud göra med syndare, om Han är en helig god och rättvis domare? "Han förlåter oss."
"Men en god och rättvis domare kan aldrig bara förlåta skyldiga brottslingar sådär?"
Samtalet gick mer eller mindre fram och tillbaka på detta vis. Hon pratade om lite andra grejer, men det var svårt att höra vad hon sa, jag fick böja mig ner för hon var kort, och det var en del oljud runtomkring, så en del missade jag. Hon visste att Jesus dött för våra synder men hon var fortfarande slav under katolska kyrkan som enligt dem måste de bikta sig, som hon nämnde, och göra andra sakrament för att försöka förtjäna att få syndernas förlåtelse och komma till Himlen. Det är något annat än vad Bibeln säger:

Ty av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva, Guds gåva är det, inte på grund av gärningar, för att ingen skall berömma sig. (Ef 2:8-9)

Sen iallafall, skakade vi tass och sa "ha det bra." Hon har en traktat med allting på iallafall nu. Och ca 100 till som inte kan skylla på mig på domens dag. Be för dem!

Läs fler fiskehistorier
Fick en idé, kanske: Har du någon fiskehistoria att berätta, maila: space_knife (snabel-a) hotmail.com så kan jag lägga upp den i bloggen! :)